Este artículo examina la posición de Aristóteles frente a la teoría del alma como entidad automotriz a la luz de una concepción menos negativa de la discusión de Aristóteles con sus predecesores. Para ello, exploro la hipótesis de que Aristóteles está produciendo los conceptos necesarios para su propia investigación a través de una crítica de la tesis de Platón. Muestro que, más que a una crítica, a lo que asistimos es a un proceso de apropiación conceptual en el que (...) Aristóteles filtra la opinión para hacer un mejor uso de ella. Para fundamentar mi argumento, muestro cómo funciona el dispositivo exegético de Aristóteles y cómo podría conectarse en su propio procedimiento definicional del libro II del De Anima. (shrink)

En este trabajo me dedicaré a trabajar las “distintas” concepciones de igualdad que surgen, en general, de la normativa constitucional y convencional. Esto me permitirá caracterizar dos concepciones de igualdad. Una, la igualdad jurídica, más cercana a la del pensamiento liberal clásico, de cariz individualista y que es predominante en la discusión y aplicación del principio de igualdad pero que sin embargo, se torna insuficiente ante situaciones estructurales de discriminación. La otra concepción de igualdad, igualdad real, más cercana a (...) los reclamos estructurales, está surgiendo en forma incipiente, considerando las situaciones de subordinación en que se encuentran ciertos grupos y la necesidad de realizar acciones a fin de erradicar la situación de sometimiento. Esta concepción de igualdad exige analizar la forma en que pueden paliarse estas situaciones de desigualdad. En este sentido, abordaré las implicancias de las acciones positivas, reparadoras y transformadoras desde la redistribución, el reconocimiento y la paridad participativa. (shrink)

El objetivo de este trabajo es analizar las dos concepciones en torno a las semillas, es decir, en tanto bienes comunes (commons) y en tanto mercancías, e indagar cómo se produjo el pasaje de la primera significación a la segunda. Las simientes como bienes comunes se remontan a los orígenes de las civilizaciones e implican la conjunción de consideraciones de tipo natural, social, cultural, religioso. Las semillas como mercancías se arraigan a los inicios del sistema capitalista y la nueva manera (...) de entender las relaciones capital-trabajo y, en especial, el binomio capital-recursos naturales. El presente trabajo aplica principios y nociones marxistas que permiten arrojar luz en la idea de mercantilización a través de la tesis de la acumulación originaria y de la referencia a la acumulación por despojo. (shrink)

Según la noción clásica el derecho es el objeto de la justicia; también clásicamente se dice que el ius es lo justo, lo debido. Según esto, el ius naturale es lo justo que se funda en la naturaleza y es lo debido por naturaleza. Frente a estas nociones clásicas Thomas Hobbes define al ius naturale como la libertad que cada hombre tiene de usar su propio poder como quiera, para la conservación de su propia naturaleza, es decir, de su vida. (...) También podemos marcar la diferencia entre la concepción clásica de la ley natural como dictamen de la razón práctica que ordena al hombre hacia el fin inscripto en su naturaleza, permitiendo reconocer el bien y el mal afin de realizar el primero y evitar el último, de la noción moderna hobbesiana que concibe la lex naturalis como norma general que obliga a realizar lo que preserve mejor su vida u omitir lo que pueda destruirla o privarle de los medios de conservarla. El objetivo de este artículo es mostrar cómo y porqué se llega a estas diferencias tan marcadas. (shrink)

En contraste con la interpretación de Marta Nussbaum que adjudica a los estoicos ortodoxos una concepción meramente cognitivista de las pasiones y del rol pedagógico de la poesía en la formación moral de los individuos, en este escrito se argumentará que para estos filósofos las pasiones tienen un elemento cognitivo y uno no-cognitivo , razón por la cual nos podemos valer de los elementos cognitivos y no-cognitivos de la poesía para ayudar al hombre en su formación moral. Se mostrará (...) que esta propuesta tiene sus raíces en el pensamiento platónico. (shrink)

Este artículo está dedicado a la revisión que Crisipo hizo a la teoría estoica del destino. Para ello se examinará en primer lugar una objeción a la teoría, que es conocida como Argumento Perezoso. De acuerdo con ésta, si sostenemos que el destino tiene siempre un mecanismo fatalista, tendríamos que concluir que ninguno de nuestros deseos y esfuerzos tiene importancia. Se sugerirá que Crisipo desarrolló su distinción entre eventos destinados y codestinados para limitar el mecanismo fatalista del destino a tan (...) sólo un grupo de sucesos y escapar a esta crítica. En segundo lugar se mostrará cómo esta propuesta lo llevó a concebir una nueva teoría del destino centrada en el nexo causal de todas las cosas, que le permitía defender una concepción del mundo como unidad tanto en un nivel sincrónico como en uno diacrónico. (shrink)

RESUMEN En contraste con la interpretación de Marta Nussbaum, que adjudica a los estoicos ortodoxos una concepción meramente cognitivista de las pasiones y de la función pedagógica de la poesía en la formación moral de los individuos, en este artículo se argumenta que las pasiones tienen un elemento cognitivo (juicio errado) y uno no-cognitivo (movimiento físico excesivo), razón por la cual nos podemos valer de los elementos cognitivos y no-cognitivos de la poesía para ayudar al hombre en su formación (...) moral. Se mostrará que esta propuesta tiene sus raíces en el pensamiento platónico. ABSTRACT In contrast with Martha Nussbaum's interpretation, which attributes to orthodox Stoics a merely cognitivist conception of passions and of the pedagogical function of poetry in the moral Bildung of individuals, the paper argues that passions have a cognitive component (incorrect judgment) as well as a non-cognitive one (excessive physical movement). For this reason, it is possible to resort to both the cognitive and non-cognitive elements of poetry to help in the moral Bildung of human beings. The paper also shows that this proposal has its origins in Plato's thought. (shrink)

Octavio Paz fue un lúcido intérprete de su siglo. Este trabajo explora aspectos decisivos de su propia definición como poeta y ensayista, así como de su trayectoria creativa y crítica, altamente representativa de las transformaciones del artista y el escritor contemporáneos. Los ecos de sus experiencias, prácticas de sociabilidad y lecturas, unidos a su sensibilidad y lucidez, hicieron que ya desde sus primeros textos en prosa Octavio Paz contribuyera a la reconfiguración del ensayo como género. Proponemos leer algunos textos del (...) escritor mexicano en diálogo con las reflexiones de varios de los grandes refundadores del ensayo y la crítica en el siglo XX. Su búsqueda de una comunicación profunda entre poesía e historia, su esfuerzo por repensar críticamente la tradición, su exigencia de autenticidad y libertad en el quehacer del escritor, son algunos de los elementos que dieron lugar en sus ensayos a una nueva poética del pensar y a una nueva relación entre conciencia y transparencia. (shrink)

A recent report from the UN makes the case for “global data literacy” in order to realise the opportunities afforded by the “data revolution”. Here and in many other contexts, data literacy is characterised in terms of a combination of numerical, statistical and technical capacities. In this article, we argue for an expansion of the concept to include not just competencies in reading and working with datasets but also the ability to account for, intervene around and participate in the wider (...) socio-technical infrastructures through which data is created, stored and analysed – which we call “data infrastructure literacy”. We illustrate this notion with examples of “inventive data practice” from previous and ongoing research on open data, online platforms, data journalism and data activism. Drawing on these perspectives, we argue that data literacy initiatives might cultivate sensibilities not only for data science but also for data sociology, data politics as well as wider public engagement with digital data infrastructures. The proposed notion of data infrastructure literacy is intended to make space for collective inquiry, experimentation, imagination and intervention around data in educational programmes and beyond, including how data infrastructures can be challenged, contested, reshaped and repurposed to align with interests and publics other than those originally intended. (shrink)

Cyclin‐dependent kinases are Ser/Thr protein kinases best known for their cell cycle roles, where CDK1 triggers mitotic onset in all eukaryotes. CDKs are also involved in various other cellular processes, some of which, such as transcription and centrosome duplication, are coupled to cell cycle progression. A new study suggests that the mitotic CDK network is active at low levels in non‐dividing, differentiating precursors of multiciliated cells, and that it drives ciliogenesis. Manipulating the activity of CDK1 or PLK1 altered transitions between (...) the amplification, growth, and disengagement phases, in a manner analogous to the control of passage through different phases of mitosis. How the dynamics of the mitotic kinase network are controlled in these post‐mitotic cells, and whether other cell cycle regulators are also involved, remains unknown. In the present mini‐review we suggest that the redeployment of cell cycle regulators to control steps of differentiation in non‐dividing cells might be a more general, hitherto under‐recognized, feature of cell regulation. (shrink)

Defining a class of sets to be uniform Δ02 if it is derived from a binary {0,1}{0,1}-valued function f≤TKf≤TK, we show that, for any C⊆DeC⊆De induced by such a class, there exists a high Δ02 degree c which is incomparable with every degree b ϵ Ce \ {0e, 0'e}. We show how this result can be applied to quite general subclasses of the Ershov Hierarchy and we also prove, as a direct corollary, that every nonzero low degree caps with both (...) a high and a nonzero low Δ02 degree. (shrink)

The impact and use of Information and Communication Technologies (ICTs) in healthcare settings has been increasing since 2019. This is greatly due to the COVID‐19 pandemic. But beyond accommodating an extraordinary and complex situation in terms of healthcare services, or beyond replacing personalised care delivered by healthcare professionals (HCPs), has there been a process of information and consultation for communities and HCPs? Do we have the basic requirements needed to make such use commonplace in health care? What will the impact (...) be on communities and their governance? Have we arrived here by consensus or by imposition? Our purpose has been to conduct a transnational analysis by approaching communities, social actors, and healthcare professionals in three territories in a pilot study following a qualitative methodology. The aim being to discover the potential impact of such measures beyond the right to health and if such measures are compatible with the purpose of population settling in rural areas. Furthermore, to identify if this entails a conflict of value and priorities or if we need new ethical reviews both for communities and healthcare professionals. (shrink)

_El espejo enterrado_ (1992) ocupa un lugar clave en la producción ensayística del escritor mexicano Carlos Fuentes y lo confirma como uno de los más notables intelectuales de nuestro tiempo. La obra y la serie documental a ella vinculada se reprodujeron ampliamente para contribuir a la reflexión en torno al significado de los quinientos años del primer viaje de Colón a través del Océano Atlántico, así como también para pensar la posibilidad de una comunidad iberoamericana apoyada en una historia, una (...) lengua, una tradición cultural y un imaginario compartidos. Este ensayo de interpretación de la vida de América y España se piensa a su vez como una biografía de nuestra cultura y una autobiografía intelectual del propio autor. Fuentes encontró en un año tan significativo como 1992 una oportunidad dorada para escribir la biografía de una cultura que consideró unida por el que llamó “Territorio de la Mancha”, repensar la relación entre España y América y emprender una nueva valoración de su perfil, su destino y su aporte al concierto de las naciones en una nueva etapa del orden mundial. (shrink)

This article aims at a reflection on the Marxist concept of Ideology as an attempt to understand the transposition from the conscience level to the physical corporality level accomplished by Michel Foucault, as a form of instituting disciplinary power over the individual and also as a means of domination which is more effective than conscience itself.Este artigo objetiva uma reflexão sobre o conceito marxista de ideologia, ao mesmo tempo em que busca entender a transposição do nível da consciência para o (...) nível da corporalidade física, feita por Michel Foucault, como forma de instituição do poder disciplinar sobre os indivíduos, como meio de dominação muito mais eficaz do que a própria consciência. (shrink)

We show that every nonzero Δ20\documentclass[12pt]{minimal} \usepackage{amsmath} \usepackage{wasysym} \usepackage{amsfonts} \usepackage{amssymb} \usepackage{amsbsy} \usepackage{mathrsfs} \usepackage{upgreek} \setlength{\oddsidemargin}{-69pt} \begin{document}$${\Delta^{0}_{2}}$$\end{document} enumeration degree bounds the enumeration degree of a 1-generic set. We also point out that the enumeration degrees of 1-generic sets, below the first jump, are not downwards closed, thus answering a question of Cooper.

Involutive Stone algebras were introduced by R. Cignoli and M. Sagastume in connection to the theory of $n$-valued Łukasiewicz–Moisil algebras. In this work we focus on the logic that preserves degrees of truth associated to S-algebras named Six. This follows a very general pattern that can be considered for any class of truth structure endowed with an ordering relation, and which intends to exploit many-valuedness focusing on the notion of inference that results from preserving lower bounds of truth values, and (...) hence not only preserving the value $1$. Among other things, we prove that Six is a many-valued logic that can be determined by a finite number of matrices. Besides, we show that Six is a paraconsistent logic. Moreover, we prove that it is a genuine Logic of Formal Inconsistency with a consistency operator that can be defined in terms of the original set of connectives. Finally, we study the proof theory of Six providing a Gentzen calculus for it, which is sound and complete with respect to the logic. (shrink)

The Author argues for a non-semantic theory of intentionality, i.e. a theory of intentional reference rooted in the perceptive world. Specifically, the paper concerns two aspects of the original theory of intentionality: the structure of intentional objects as appearance (an unfolding spatio-temporal structure endowed with a direction), and the cognitive processes involved in a psychic act at the primary level of cognition. Examples are given from the experimental psychology of vision, with a particular emphasis on the relation between phenomenal space (...) and colour appearances. (shrink)

Maurice Chappaz’s work, a monumental one under many aspects, offers the scholar a rich field for reading the landscape. For Chappaz, the Valais - his birthplace represents everything: landscape and spirituality, affectivity, source of life and of writing, engagement, recognition of the sense of the divine in the human being, in space and in the future, the first and supreme sense of becoming, source of life and of writing, ‘the vine and the bread of any existence’. Sedentary or homo viator, (...) the individual remains essentially linked to a place, to space. A relationship of mutual nourishing, of determination, even of transubstantiation is being created between the human being and space. The space is the man, it comes to life within the man who can only live in relationship with his native land, the matrix-space, equally ‘kingdom of God’ and work accomplished by men. (shrink)

En medio de una sociedad que nos invita constantemente a la extroversión, cabe preguntarnos si el encuentro con nosotros mismos a través de una actitud “interior” y reflexiva no puede representar un factor clave para detener, en alguna medida, el proceso de deshumanización que descompone a Occidente.